今天給大家說說呂大臨簡介和呂大臨的故事，呂大臨(1040~1092)，中國宋代金石學家，字與叔。京兆藍田(今陜西藍田)人，北宋金石學家，"藍田四呂"之一!

呂大臨

呂大臨，號蕓閣，京兆藍田人，其祖父呂通曾任太常博士，父比部郎中呂蕡共有六子，一個夭折，五人登科及第，今有史可考者，只有呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨四兄弟，大臨為幼。呂氏四兄弟均在北宋朝廷任職，不但在政治上具有一定的影響，而且在文化、學術領域也頗有建樹和貢獻。為關學代表性人物。呂大鈞還在同胞兄弟的支持和共同努力下，編寫了《呂氏鄉約》、《鄉義》等�！多l約》主要提出同約人要"德業相勸"、"過失相規"、"禮俗相交"、"患難相恤"。

經過推行，扭轉了漢魏以來佛學盛行，造成儒家禮教衰敗的混亂局面，對改化關中風俗起到了實際功效。主要著作有《四書注》、《誠德集》等。需要特別指出的是，理學大使張載最初在關中開始講學時，首和者為呂大鈞，其弟大忠、大臨相繼都尊張載為師，由此帶動了關中學者奔向張門求學之風。史載"橫(即張載)倡道于關中，寂寥無有和者。先生(呂大鈞)于橫渠為同年友，心悅而好之，遂執弟子禮，于是學者靡然知所趨向"，使"關學郁郁滿秦川"，并形成"關學之盛，不下洛學"的局面。

呂大防雖不屬張載門人，《宋元學案》記載其人與張載同調，張載辭官回橫渠(在今陜西眉縣)講學后，呂大防曾向宋神宗再次舉薦復其官職，后詔為太常禮院，因與禮官不合，辭官行至臨潼，病逝館舍。這些情況表明，關學的領袖和思想支柱是張載，關學的政治經濟支柱則是藍田諸呂。這正是關學得以形成發展，并與二程洛學及王安石新學構成鼎立之勢的重大政治因素。再加之，呂氏四兄弟自身的學術成就，故明清之際的著名思想家黃宗羲在《宋元學案》中稱"呂氏為關中學派藍田系"。

在四呂中，又以呂大臨的學術貢獻最為突出。他雖登第，卻以門蔭入官，稱"不敢掩祖宗之德";雖人在仕途，卻心系學術，與兄長呂大忠、呂大鈞追隨張載，投身關學，潛心研究《六經》，尤深于三禮的精研與實踐。是諸呂及張載弟子中對"關學"發展貢獻最大、"守橫渠學甚固"之人。

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